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在现代东北作者群的创作疆域中，王怀宇耐久以其尽头的叙事姿态开采着属于我方的体裁疆域。其发表在《中国作者》2025年第10期上的中篇演义《霍林河旧事》，让这位“吉林西部体裁局势”的歌者将其三十年的草原叙事又推向了一个新的高度——《霍林河旧事》既是一篇用文字编织的草原故事，亦然一曲在时光深处飞舞的心灵村歌;既是游牧端淑的精神显影，亦然现代生计的棱镜折射。

当先，关于作者的创作而言，《霍林河旧事》具有自我传承和陆续的趣味趣味趣味趣味。这篇演义延续了作者之前的长篇演义《红草原》(笔名《血色草原》)对东北地域文化的深度开掘，却在叙事好意思学上收尾了更为决绝的解围——当多半作者仍在破费“东北文艺回复”的象征红利时，王怀宇已用黄榆木般坚贞的笔触，凿开了被冰雪秘密的深层记挂。《霍林河旧事》与《红草原》有着持之以恒的精神契合度，王人是书写草原上的眷属旧事，却又有着“全方向”的不同——包括情节设定、故事走向、东说念主物塑造、东说念主物性格、东说念主物庆幸、叙事结构以及合座作风和写稿手法等，这些王人体现了王怀宇对写稿更高的追乞降全新的禁锢。

演义从1959年黑鱼滩“打狼队队长”弃取竞争切入，赶快把故事推向激越，简约直不雅地“领”出东说念主物、“进”入矛盾、“掀”开历史，鼓舞情节。使得演义叙事节律天然清爽、奥妙紧凑。

在对东说念主物形容方面，作者莫得利用过多文字，而是收拢比赛当日主东说念主公家中每个成员的不同方式，展现东说念主物性格，进展出作者锻真金不怕火深厚的写稿功力。比如:面对行将启动的比赛，一向本性矍铄的祖父忽然流表露内心的柔嫩、一向斯文的父亲片刻着魔一样狂躁起来、饮泣吞声的母亲因为不敢触了祖父的霉头强忍眼泪等细节，天然着墨王人未几，却极为精确地呈现出每个家庭成员此时此刻复杂的内心。关于祖父杨福堂，这场竞争是其渴慕已久的、唯独能以公说念的神情与寇仇对头一决凹凸、一雪前耻的契机，却明晰我方的女儿并莫得奏凯的把合手，从而既亢奋又发怵；关于并不尚武的父亲杨临轩，则是尽管不情不肯却又不得不为眷属的荣光而上场的狂躁；姑妈杨喜凤面对兄长和恋东说念主之间的较量更是傍边为难。她既不思看到哥哥惨败，又不思让恋东说念主武元输了比赛——她和武元早已私定终生。每个东说念主王人各怀隐衷，于是每个东说念主王人立体灵活、真是满盈。再如，仅写母亲对姑妈说的一句话，来进展母亲热情雷同矛盾又复杂的写法，显现出作者在东说念主物形容方面的特有。“喜凤，你详情盼着武元赢吧?”这句下意志的问话有几分无情的意味，但也正因如斯开云体育，母亲这个东说念主物立马“活”了起来。对东说念主物的塑造相配接地气、灵活水灵风雅精确、体现东说念主性的多面和复杂，是《霍林河旧事》的一大特质。