插发簪、戴手串、佩璎珞……面前，会通传统文化元素和现代野心计念、以传统工艺制作的国风饰品成为许多年青东谈主的心头好。与此同期，饰品背后那些比葫芦画瓢的中华传统工艺，也劝诱越来越多东谈主走近、探寻、疼爱。点翠、花丝嵌入、螺钿工艺、绒花制作等老时候走入闲居、插足活命，在古与今、用与好意思相结合的革命创造中，怒放出夺主张期间光彩。

戏院里，杜丽娘从昆曲《游园·惊梦》中款款走来，丽都的点翠头面跟着标准微微摇曳。这套头面的野心者、90后珠宝野心师王圣临坐在不雅众席间，凝望着灯光下的点翠，蕉月、湖色、靛青，莹润多变，流光能干。

支吾平台上，王圣临频繁发布我方野心制作的饰品。开端于传统题材的海水江崖纹点翠冠冕、银镀金花丝牡丹福寿簪、复刻的故宫馆藏花蝶簪，新野心的鸢尾花胸针、蝴蝶造型耳饰……经常上新，常能获利“太好意思了”“好灵动”的嘉赞，许多网友还会在挑剔区留言求购。

不仅是穿搭，首饰也要戴新登科的。跟着年青东谈主传统文化的“血脉醒觉”，新登科好意思学穿搭越来越受接待，会通了传统文化元素和现代野心计念、以传统工艺制作的国风饰品成为不少东谈主的心头好。

传统工艺之小巧，在当下愈发熠熠生辉。可一饰多戴的凤冠胸针项链、九龙九凤冠凤羽鎏彩耳饰、九龙九凤冠凤羽鎏彩胸针……以中国国度博物馆藏明孝端皇后九龙九凤冠为灵感野心的饰品让不少年青东谈主直呼“必入”。而这件凤冠，即是聚集了花丝、点翠、嵌入等多种工艺，号称将花丝之精微、嵌入之繁复、点翠之艳丽熔铸为一体的艺术精品。

“天无意，地有气，材有好意思，工有巧，合此四者，然后不错为良。”《周礼·考工记》中的不雅念，一直被视作手工艺制造原则与工艺好意思术的审好意思标准。传统工艺撤职当然与环境的法则，阐扬材料之好意思、展现工艺价值，凝华着千百年来的贤达结晶与审好意思追求，彰明显天东谈主合一、和洽共生的文化精髓。各类本领不仅是好意思的载体，更承载着源源而来的中中文雅，成为文化基因的活态传承。

传统工艺的形象好意思、意蕴好意思、文化好意思，充分展现了优秀传统文化的汜博与艳丽，轻轻拨动着年青东谈主的心弦。2008年启动斗争学习，王圣临与点翠结缘已近20年，于今仍会为羽毛的魔力心醉神迷；90后山东小伙吕纪凯烂醉花丝嵌入本领，曾耗时一年复刻“二龙九凤一品诰命冠”；青大除夜校里，非遗手作“圈粉”年青东谈主，掐丝搪瓷、螺钿、烧蓝、绒花，每一个动作都专注而耐烦……指尖跃动，承载陈旧文雅基因的本领以惊东谈主的人命力在现代兴奋芳华。这不仅是时候的传承，更是一场卓越时空的对话，感受着世代相传的人命温度，触摸着中华优秀传统文化的有劲脉搏。

生生贬抑的传统工艺，是历史的瑰宝，亦然活命的艺术；来自过往，亦属于现代。经受传统的积淀津润，又融入期间的革命创造，巧夺天工的陈旧本领，而今愈发灵动鲜嫩。正如王圣临所说：“莫得一种工艺是一成不变的。”在他手中，古与今、传统与前锋的碰撞不时生发。鹅毛、鸭毛、鸡毛、孔雀毛、鹦鹉毛齐可选定，白色、粉色、橙色等颜色不异刺眼，搭配相持嵌入、取舍3D打印、融入西方珠宝工艺……从复刻传统点翠饰品，到野心千般羽毛嵌入首饰，王圣临的野心兼具古典与前锋之好意思。

有东谈主说，触觉记挂能够比翰墨更为平直地传递文雅的火种。芳华飘溢的创作家们用期间言语解码陈旧本领，为老时候注入新领路、新抒发。传统工艺被连续激活，文化DNA在活命里重组，老先人的“顶奢高定”，就这么成为年青东谈主的“爆款新宠”。

下一次，当咱们再度于摆列凤冠的展柜前立足，或是在支吾平台为年青的时候东谈主点赞，又或是买到一枚可爱的发簪、亲手制作一款螺钿胸针，咱们简略会愈加明晰地意志到，那刹那的惊艳与悸动来自那里——它来自巧夺天工的精妙贤达，来自传统文化与期间精神的双向奔赴，更来自流淌贬抑的中中文脉。

感言

王圣临（90后珠宝野心师）：

这些年，我一直坚执同期制作传统点翠饰品和野心羽毛嵌入首饰。我信服传统与革命并行不悖，前者是深厚根基，后者是活力场合。咱们不仅需要时候过硬的工艺传承者，也需要结合现代审好意思的野心师。我但愿在材质与工艺上收尾破裂，让羽毛同期“身披”传统工艺与现代野心，创作出契合现代需乞降审好意思的饰品，让点翠这门陈旧的本领走进更多东谈主的闲居。毕竟，一种本领要传承下去，就要走入活命。走入活命，就能保执鲜嫩。

艺趣

绒花是什么“花”？

绒花所以桑蚕丝为主材、金属丝为骨架制作而成的一种手工艺品。历史上北京、天津、南京、扬州等地都曾盛行绒花。由于南北文化的相反，各地绒花在制作工艺、弘扬作风等方面稍有不同。

南京绒花历史悠久，早在唐代便被列为皇室贡品，明清时范畴更大，清康熙、乾隆年间为极盛时辰。绒花品种繁多，有鬓头花、帽花、戏剧花等，其中鬓头花最受东谈主们喜爱。别传《红楼梦》中“拿纱堆的花儿”，说的就是南京绒花。绒花谐音“蕃昌”，寓有祯祥、祝福之意。民间婚嫁喜事、春节、端午节、中秋节时，多数有用绒花当作掩盖的习俗，借以道喜、辟邪。

南京绒花的制作材料主要为蚕丝，其制作工序有：刷绒、勾条、打顶、熨烫、传花等。制作经过短则一两日，长则需要一两周。2007年，绒花制作本领被列为江苏省非物资文化遗产。

连年来，南京绒花与多部热点影视作品伙同，出目下《延禧攻略》《骊歌行》《玉楼春》《方丈主母》等电视剧中。江苏大剧院原创民族舞剧《红楼梦》中也使用了定制的绒花谈具。南京绒花还连续弃旧恋新，成就出胸饰、艺术插花、掩盖画摆件等品类，将传统文化、现代风尚、活命实用有契机通。（作家为江苏省非物资文化遗产绒花制作本领代表性传承东谈主赵树宪，东谈主民日报记者姚雪青整理）

新语

传统亦然前锋，本领当随期间

传统首饰在不同语境中承担着不同的社会功能，形制亦随期间前进的标准而连续转换。传统的就是现代的，每一个历史阶段，首饰都是前锋的居品。在不同历史时辰，首饰制作工艺也在连续变化，传统工艺的发展，就在这么一个连续淘汰、连续革命的经过中前行。

早期首饰是锤鍱工艺成型的节略的黄金片状物，跟着华夏文雅的发展，慢慢出现了多种制作本领：錾花、花丝、炸珠、点翠、嵌入、搪瓷等，不同期期各有偏重。举例，錾花工艺是将金银片固定在胶板上，使用多样体式和型号的金属錾子，通过正反面的连续刻压走錾、起饱读、打凹，錾刻出平面或浮雕造型。这些造型大多为东谈主们雅俗共赏，蕴含着中国东谈主好意思好的期冀。以发钗为例，唐代发钗上的菊花、牡丹，充满当然的盼愿盎然；宋代发钗上的满池娇，描摹出荷塘小景下的鸳鸯戏水，透出内敛的簇新与东谈主文气味；明清发钗上的松竹梅菊，包含着中国东谈主至高的精神追求、谈德情操和形而上学念念想。

花丝和炸珠工艺在汉代颠倒流行。炸珠，也称微粒、粟粒，传统作念法是用大盆盛装凉水，水中半露一块石头，将黄金溶化后猛泼到石头上，金水喷溅、急冷入水，变成大小不一的金珠，再用筛子筛出不同尺寸的珠子。东汉中山穆王刘畅墓出土的天禄辟邪就是在立体金片上，黄金掐丝变成兽体结构，底纹满焊金珠，并嵌入绿松石和红玛瑙，体现了汉代普遍与婉约并存的特有好意思学作风。

以翠羽为饰，自战国启动流行。《韩非子》载，楚东谈主为其宝珠专制木匣盛装，木匣名义“缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠”；《汉书》记成帝宠妃所居之昭阳舍，内壁以明珠、翠羽为饰。点翠工艺就是把翠鸟羽毛用动物胶粘在金银基底或用动物皮鞣制而成的极薄的皮纸上，驾御羽枝里面特有的蜂窝结构呈现光反射，变成“正看为一色，旁看为一色，日中为一色，影中为一色”的蓝绿颜色。点翠饰品价钱昂然，清末民国时许多首饰就用烧蓝来代替。烧蓝是一种搪瓷工艺，一般是在银上施蓝色釉料，经高温烧制而成。如今，点翠以新面孔出目下东谈主们面前，现代创作家多以鹅毛、孔雀毛、丝带等材质替代翠羽野心饰品。

历史悠久、琳琅满主张传统工艺体现了中华英才对好意思的领路，凝华着服务东谈主民的匠心，传承贬抑，影响深入。面前，国风国潮活力涌动，“中国式审好意思”“中国式活命”成为新前锋，许多年青东谈主疼爱并启动学习传统工艺。因其个性化、创造力与东谈主文温度，传统工艺魔力四射。

每一种工艺都是源于活命需求、妥贴期间发展演进而成。独一插足活命，传统工艺方能生生贬抑。今天，咱们要有用索要传统工艺中承载的民族记挂与文化内涵，并拥抱新技术、新理念的革命创造，以绽开的心态，让传统工艺融汇古与今、用与好意思，同期留罢手工的温度和东谈主文的心扉。（作家为清华大学好意思术学院副磨真金不怕火）

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